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Ainda não houve Abril... para os Espíritas!!!


25 de Abril de 2017, comemoram-se 43 anos do fim da ditadura iniciada por Salazar e que terminou com a intervenção dos militares portugueses, que nos devolveram a liberdade. Os injustiçados foram ressarcidos pelo Estado, com excepção dos… espíritas! Falta cumprir o ideal de Abril para o Espiritismo.

A Doutrina Espírita, doutrina filosófica de consequência morais (in “O que é o Espiritismo”, Allan Kardec), não é mais uma seita ou religião, mas uma filosofia espiritualista.
Sendo de tríplice aspecto (ciência, filosofia e moral), a Doutrina dos Espíritos (ou Espiritismo ou Doutrina Espírita) sempre pugnou, desde o seu aparecimento em 1857, pela defesa dos direitos humanos, pela igualdade de todo o ser humano na sua filiação divina, pelos direitos das mulheres (a 1ª mulher médica em Portugal, Drª Amélia Cardia, era espírita), pela liberdade de expressão.
Obviamente, a filosofia espírita era incómoda para o antigo regime, ditatorial, acoplado ao Cardeal Cerejeira, chefe da Igreja Católica portuguesa, que fazia parceria com Salazar.
Depois de várias tentativas ao longo dos anos para ilegalizar o Espiritismo, a 27 de Junho de 1962, por despacho do Ministro do Interior, todo o património da Federação Espírita Portuguesa (FEP) revertia para o Estado (Edifício da Rua da Palma, 251, Lisboa; edifício da Rua Álvares Cabral, 22 a 26, no Porto onde estava a Sociedade Portuense de Investigações Psíquicas; a sede da FEP na Rua de S. Bento, 640, Lisboa, recheio, bibliotecas, dinheiro, depósitos na CGD e muitos outros bens), conforme se pode ler em “Movimento Espírita Português & Alguns Vultos”, de Manuela Vasconcelos, editora Federação Espírita Portuguesa.
Com o advento da liberdade, as pessoas e entidades que foram espoliadas pelo Estado Novo foram ressarcidas pelo Estado pós-liberdade… menos a Federação Espírita Portuguesa.
Renascida das cinzas, a FEP e os espíritas portugueses reorganizaram-se, não num sentido proselitista mas num sentido de vida: viver servindo o próximo, dentro da moral que o Espiritismo encerra e que se baseia na mensagem de Jesus de Nazaré.

Os espíritas portugueses espoliados pelo Estado Novo,
ainda não foram ressarcidos, 43 anos depois do 25 de Abril

O Estado livre não reconhece a actual FEP como sendo a sequência da anterior e, no meio de vírgulas, interpretações jurídicas e quejandos, ainda hoje, 25 de Abril de 2017 (43 anos depois), os livros continuam retidos na Biblioteca Nacional, os arquivos na Torre do Tombo e os bens confiscados e entregues à Casa Pia, ainda não foram devolvidos.
Se vivêssemos num país civilizado da União Europeia, decerto estas injustiças já teriam sido ressarcidas.
Se após o golpe militar que em 25 de Abril de 1974 restituiu a liberdade aos portugueses, tivessem aparecido partidos políticos que servissem os interesses do povo, certamente este caso faria parte do rol do esquecimento histórico.
Mas não, qual país do 3ª mundo, onde a justiça é feita à medida dos conhecidos e endinheirados, em Portugal os Espíritas foram e são esquecidos, mantendo-se a injustiça do Estado.
Quem sabe, quando um dia formos um país europeu, a própria comunicação social que tem o dever moral de divulgar casos de injustiça, informar, esclarecer, se interesse por este assunto, tantas vezes comunicado aos “media” e sempre esquecido.
Isto não é notícia.
Notícias são os crimes, os escândalos sociais, o diz-que-disse do futebol, a violência, a degradação moral que diariamente encharcam as páginas dos jornais.
O Espiritismo é importante contributo para a pacificação do ser humano e da sociedade.
O Espiritismo é o maior preservativo contra o suicídio.
O Espiritismo sempre esteve na vanguarda contra a diferença de género, contra as desigualdades sociais, contra a poluição da Natureza, contra a xenofobia, contra o racismo.
O Espiritismo defende que “Fora da caridade não há salvação”, isto é, que somente mudando o nosso sentimento, o nosso pensamento e o nosso agir em consonância com os ensinamentos ético-morais de Jesus de Nazaré, o Homem se espiritualiza e se aproxima de Deus.
Por isso o Espiritismo continua a ser o grande desconhecido e o grande espoliado pelo Estado Português, 43 anos depois da liberdade…

José Lucas*


*Tenente-Coronel, membro do Centro de Cultura Espírita de Caldas da Rainha
 e da Associação de Divulgadores de Espiritismo de Portugal (ADEP)

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DIVALDO: O ESPIRITISMO E A SOCIEDADE


13 – Na mensagem de Joanna de Ângelis, de 2006, intitulada “A grande transição”, ela refere que viriam convulsões sociais e geológicas inimagináveis.
Poderemos colocar a questão de terramotos que afectem centrais nucleares na Europa, por exemplo ou noutro local?
DF – Eu baseio-me no sermão profético de Jesus, Marcos, 13, quando Jesus, olhando o templo de que se orgulhavam os próprios companheiros, estabeleceu que não ficaria pedra sobre pedra, que não fosse derrubada.
Atravessando o Vale de Cédron, os discípulos perguntaram: “Diz-nos, quando acontecerão essas coisas”? Ele, então, apresenta o sermão profético, que é o dos mais belos, ao lado do Apocalipse.
Pelo facto de ser participante do cristianismo, eu acredito que tudo aquilo quanto Ele esmiuçou, aconteceu, e algo mais acontecerá.
Acredito que seremos vítimas de uma grande convulsão.
Quando os americanos falam sobre a grande falha entre Los Angeles e S. Francisco, é perfeitamente lógico: vai acontecer, o problema é saber quando, e também em toda a Terra.
As grandes falhas que estão a ser preenchidas lentamente, e que resultam dos tsunamis, desde o terrível tsunami nos países asiáticos, estão previstas na própria geologia.
O nosso globo é ainda um planeta em formação.
Vemos que, o magma do nosso planeta está num estado de grande exaltação e, de vez em quando, há explosões vulcânicas.
Porém a maior gravidade não é o fenómeno sísmico, mas os gases venenosos que podem ser levados pelo vento e, naturalmente ceifarem multidões, em simultâneo.

14 – Quem são os Espíritos das pessoas que morrem no Mar Mediterrâneo, em busca de uma vida melhor?
DF – No campo das deduções e de acordo com o meu pensamento, penso que aqueles que estão hoje, de volta à Europa, são os antigos colonizadores que deixaram, até hoje, a América Latina na miséria.
Como foi negado todo o direito aos seus residentes, como aculturaram os selvícolas, destruindo culturas veneráveis, pela Lei de Causa e Efeito aqueles estão retornando hoje à pátria, no estado de miséria, e que ameaçam os próprios países de onde saíram, para, um dia, buscarem a fortuna para o conforto europeu.
Mas, também me recordo dos grandes problemas que estão a acontecer no antigo Levante, graças às tropas muçulmanas. “O Homem é o lobo do Homem” e, verificamos que estamos a transformar este lobo em cordeiro.
Como sou optimista, acredito que em breve, o lobo e o cordeiro beberão no mesmo regato, em fraternidade.
Já vemos muitas dessas uniões, através da educação que é proporcionada, e nós vemos isso na Internet, diariamente.
Porque não, na realidade, amanhã?

15 – Os EUA têm bombardeado o mundo inteiro desde o fim da II guerra mundial. Como se manifestará a Lei de Causa e Efeito sobre este povo?
DF – A tradição assinala que os americanos de hoje são os romanos de ontem.
Nós podemos ver na arquitectura, na moeda, na forma de legislar, aliás o seu Direito vem do Direito Romano.
Esta geração, que é uma Roma renascida, pode dar lugar a outro tipo de vida, e é provável que esse efeito venha de maneira que nós não podemos perceber.
Não necessariamente pela violência, mas, pode haver algo mais terrível e doloroso do que o transtorno da depressão profunda, o transtorno do pânico, o Alzheimer, o distúrbio de Parkinson, o cancro com mais de 50 biótipos específicos?
Então, não será moeda por moeda, isto por aquilo, mas um resgate pessoal, colectivo ou entre as Nações.

16 – Existe uma percepção geral, de receio, de que algo de grave vai acontecer em breve. Que dizer sobre isso?
DF – As entidades que por mim se comunicam, têm uma visão muito mais profunda.
Há uma tendência masoquista na criatura humana, de ser infeliz.
Mesmo quando tudo está bem, há uma certa insegurança, a perda do bem-estar devido a situações lamentáveis.
Já foram tantas datas marcadas para o “fim do mundo”, que eu prefiro não acreditar no “fim do mundo”, mas simplesmente no fim de uma Era, tanto geológica como Humana, de conflitos e distúrbios, um mundo melhor.
Muitas vezes, são os escombros que nos oferecem as bases de uma nova cultura.
Desta cultura amorfa, caracterizada pelo egocentrismo e celebrada pelo individualismo, nascerá uma cultura de solidariedade, de Amor, de fraternidade.
Já vemos o anteprojecto, nas pessoas generosas e boas.

17 – O Homem ainda vai bater mais no fundo, moralmente falando?
DF – Acredito que teremos saudades do Bem, chegaremos a um ponto em que sentiremos uma grande nostalgia, em relação ao nosso “poder”, nossa aparência, nossas glórias.
Teremos uma imensa necessidade de voltar à simplicidade, ao estado natura, desde que o Amor celebre em nós a presença de Deus.

18 – Nestas circunstâncias, o que é que é esperado por parte da atitude dos espíritas e não espíritas, claro?
DF – A resignação dinâmica.
Não poderemos mudar o mundo, mas mudar-nos-emos.
Aceitaremos as injunções dolorosas, de uma maneira dinâmica: aceitamos, mas não ficamos com elas.
Trabalharemos para mudá-las.
Arrancaremos as velhas árvores e colocaremos novas.
Utilizaremos o seu tronco, para fazer as mudanças que, serão as mudanças renovadoras da Humanidade.
Creio, pessoalmente, na larga existência, na criatura humana, intrinsecamente boa.
As suas tendências, os seus instintos de defesa, na caverna, ainda predominam, mas, é uma questão de tempo, de educação e de paciência.

19 – Uma mensagem final à população mundial, por favor.
DF – Acredito que quem ama é feliz.
Vale a pena amar.
Se por acaso não há uma correspondência, não seja isso o motivo de desalento.
Seja você, quem ama.
O Sol beija o pântano, com a mesma ternura com que acaricia a pétala de rosa.
Não é importante que os outros nos tratem bem.
É indispensável que tratemos bem os outros.
Ao invés de lamentarmos o insucesso, aprendamos com ele, a não repetir o erro.
Ao invés de nos queixarmos que os outros são maus, façamos uma autoanálise e, observemos se de uma ou de outra forma, nós não contribuímos para aquele acontecimento funesto ou desagradável.
A minha mensagem é de optimismo.
Vale a pena viver.
Viver é uma bênção de Deus.
A noite tempestuosa cede lugar a uma madrugada de refazimento.
Meia-noite e um segundo, da treva densa, já é o amanhecer.
Sejamos o amanhecer da Nova Era, e que possamos tornar felizes o mundo, sendo também, por nossa vez, felizes.




Entrevista concedida à ADEP, em Calpe,
XXIII Congresso Espírita Nacional (Espanha)
em 4 de Dezembro de 2016


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Divaldo Franco: Os Centros Espíritas...


8 – Desde a década de 70 que Divaldo vem a Portugal. Houve um crescimento do movimento espírita. Na sua opinião, foi crescimento quantitativo ou qualitativo?
DF – Desde a 1ª vez que eu estive em Portugal, em 15 de Agosto de 1967, fascinou-me a coragem dos espíritas portugueses, porque estavam vivendo os dias amargos da ditadura, ditadura que recolhia ao cárcere aquele que se denominasse maçon, comunista ou espírita.
Quando eu tive a oportunidade de proferir a conferência na Rua da Fé, na casa de Arganil, foi-me dado o direito de apresentar-me, estavam cerca de 400 pessoas sedentas de informação.
Eu denominei esse período como o período subterrâneo das investigações e da cultura portuguesa.
Eduardo de Matos publicava uma revista, “Fraternidade”, através da qual, de maneira discreta, divulgava o Espiritismo.
Isidoro Duarte Santos publicava “Estudos Psíquicos” e, através de uma linguagem científica, da Metapsíquica e da Parapsicologia nascente, ele procurava infundir nos corações humanos a crença.
O movimento espírita português, nas catacumbas, veio a lume assim que a ditadura se transformou em que Portugal, depois da revolução dos cravos. Adquiriu os seus direitos de cidadania, paradoxalmente começando a sua democracia através do comportamento comunista, o que não deixa de ser bastante contraditório.
Vejo que o movimento espírita português progride, em quantidade e em qualidade. Afinal, do ponto de vista filosófico, tudo aquilo que cresce em quantidade, perde em qualidade. Se derramamos um líquido sobre uma superfície, ele espalha-se e não tem profundidade. Se colocamos num vasilhame, mantém o volume, mas tem profundidade.
Observando o que vem acontecendo em Portugal, especialmente depois deste congresso mundial que vivenciámos (8º CEM, em 2016, Lisboa) e que eu considero, em qualidade, o melhor a que eu já assisti (e assisti a todos, com excepção apenas da Guatemala), vemos que há um interesse muito grande.
Excepções, problemas, dificuldades, em que área não existem?
Aliás, é muito saudável discrepar, porque isso dá-nos a ideia de liberdade de comportamento.
Posso asseverar que Portugal, segundo as minhas observações, é o país com o maior número de espíritas militantes, em qualidade e em quantidade, depois do Brasil.

9 – No tempo da ditadura, o Divaldo foi considerado “persona non grata” por ter recebido uma psicografia ditada pelo Espírito de Monsenhor Alves da Cunha, em que previa o banho de sangue que viria no pós-revolução em Angola. Quer relatar alguma situação caricata ou engraçada, que tenha passado em Portugal, antes de ser proibido de entrar no país?
DF – Tive muitas situações, porque o Espiritismo era visto como bruxaria, e recordo-me de um lugar perto de Viseu, uma aldeia chamada Encoberta.
A reunião foi marcada para a meia-noite, porque dessa forma não chamava a atenção das pessoas. A futura sogra do nosso querido e devotado Coronel Costeira, abriu as portas da sua casa, correu riscos, ela era médium. As pessoas começaram a chegar às 23h00, às 24h00 cheguei eu para efectuar a conferência.
Igualmente em outras cidades, as reuniões eram feitas de uma maneira muito especial. Eram normalmente em residências muito frequentadas, ou em lugares que não chamassem a atenção. Na cidade de Santarém, tivemos a oportunidade de realizar o nosso trabalho no quarto de uma costureira. Num momento, quando eu disse uma frase de efeito, as pessoas levantavam as mãos e abanavam-nas.
Eu fiquei chocado, não tinha a menor ideia do que fosse.
O gesto repetiu-se várias vezes.
Ao terminar a conferência, eu perguntei ao amigo Casimiro o que significava e, ele disse: “Bem, como não podemos aplaudir com barulho, isto é um aplauso.”
Achei sui generis e, muito peculiar.
  
10 – Sendo realistas, actualmente a maior parte das palestras nos centros espíritas são aborrecidas e afastam os jovens e os adultos que ali chegam por curiosidade.
É possível melhorar isso?
DF – No nosso caso, no Brasil, a Federação Espírita Brasileira, vem elaborando métodos, técnicas, programas e outras espécies de actividades, para atraírem os jovens.
O que não devemos fazer é utilizarmo-nos de métodos profanos e vis, para os atrair enganosamente, colocando música Funk, bailes, bebidas alcoólicas, que nós consideramos perniciosas à saúde. Não iremos atrair uma massa pela sua quantidade, iremos atrair os indivíduos, pelos valores de que se revestem, e da grande necessidade que têm de uma vida cultural e espiritual muito elevada.
Nós temos muita preocupação com a cultura, no entanto não posso olvidar da minha mãe, que era analfabeta. Eu li-lhe toda a codificação e todas as revistas espíritas, de 1858 a Março de 1869.
Ela tornou-se espírita, não falava correctamente a língua, mas a sua conduta moral, a educação dos 13 filhos, são invejáveis.
É exactamente isso, que todos os religiosos, filósofos, pensadores, divulgadores e fazedores de opinão desejam, fazer com que a criatura humana seja muito mais feliz.
Por hábito, eu tenho um conceito pessoal, eu prefiro um indivíduo ateu, de carácter nobre, cidadão, ao indivíduo religioso, de qualquer matiz, inclusive espírita, sem carácter.
Desta forma, rejubilo-me com essas conquistas que o Espiritismo vem realizando, através de todos os meios ao nosso alcance.

11 – Que pensar das práticas que, em Portugal e em todo mundo, em alguns centros espíritas, se fazem sessões de “cura”, inclusive promessas de cura da depressão?
DF – Allan Kardec não se refere a esse assunto, da cura, também não se refere a passes, à água fluídica.
São, naturalmente, contribuições da inteligência humana, porquanto o Espiritismo é uma doutrina que evolui, não é uma doutrina que estanca, que fica onde foi apresentada.
Ela, avançando com o conhecimento, vai adoptando novos métodos.
Eu acredito que a função do Espiritismo está em Allan Kardec, a transformação moral do indivíduo para melhor, sendo hoje, melhor do que ontem e, amanhã, melhor do que hoje, lutando sempre contra as suas más inclinações.
No entanto, porque vivemos na Terra, e temos tantos problemas, as terapêuticas de natureza energética de que o Espiritismo se faz instrumento, ajudam, produzem mudança, auxiliam na mitose cerebral, das células, proporcionam bem-estar e, desse bem-estar emocional, por uma somatização ao corpo físico, advém a saúde.
Mas, não é a meta do Espiritismo.
Sai-se de uma doença, para outra e, afinal, a morte biológica é um fenómeno inevitável.
Pessoalmente, preferimos a transformação moral do indivíduo, sem nos preocuparmos muito com a questão da saúde física.
  
12 – Kardec referia a importância do Espiritismo ser para todas as pessoas, ser uma doutrina universal e universalista. Que pensa dos centros espíritas que usam cânticos de orientação católica nas suas actividades? E se estiver presente um espírita muçulmano? Como o centro espírita deveria ser abrangente?
DF – Kardec perguntou aos Espíritos, se o Espiritismo seria a religião do porvir. A resposta é notável, do ponto de vista da linguagem: “É o porvir das religiões”.
O Espiritismo contribuirá com aquilo que falta a muitas religiões, para terem uma estrutura de lógica.
Como entendermos a reencarnação, acreditando apenas numa existência corporal? Como compreendermos o destino, se nós já nascermos sob a fatalidade de uma tragédia neurológica?
Como entender a fortuna e a miséria?
Como compreender a agressividade, o poder, a desgraça?
Somente através da reencarnação.
Será essa contribuição e outras, que o Espiritismo trará a outras doutrinas religiosas e filosóficas, para que adquiram lógica. Dessa maneira, o Espiritismo não tem muita essa preocupação de ser uma doutrina dominante.
Pessoalmente, acredito que, no porvir, não muito distante, desaparecerão todos os rótulos e, haverá uma filosofia existencial, a boa filosofia.
Cristo não fez o Cristianismo, foram aqueles que o seguiram, que adoptando a proposta de Lucas, dão aos “homens do caminho” o nome de cristãos, e por consequência denominam o grupo como cristianismo.
Então, nós marchamos para uma unidade, e ao mesmo tempo para a diversidade na igualdade, o holograma.
Desta maneira, todas estas questões que são transitórias, irão encontrando lugar comum, que é a unidade, a fraternidade, pouco importante qual a crença que o indivíduo tenha, desde que seja construtor de vidas.




Entrevista concedida à ADEP, em Calpe,
XXIII Congresso Espírita Nacional (Espanha)
em 4 de Dezembro de 2016


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Divaldo Franco fala sobre o Espiritismo...


1 – Allan Kardec compilou a Doutrina Espírita há 160 anos. Pelo que conhece no mundo inteiro, a divulgação espírita está dentro do previsto pela espiritualidade?
Divaldo Franco – Quando Allan Kardec esteve entre nós, uma das suas primeiras preocupações foi dizer-nos que deveríamos divulgar o Espiritismo por todos os meios ao nosso alcance. Considerando-se, à época em que a doutrina veio a lume, no século XIX, a divulgação, na actualidade, está dentro dos melhores padrões da tecnologia, porque em toda a parte onde se forma um Centro Espírita, de imediato há um interesse muito grande pela sua divulgação.
Divulgação, porém, baseada na certeza da imortalidade da alma e da sua comunicação com a criatura humana.
Do ponto de vista filosófico, este é um dos passos mais audaciosos do pensamento, porque desta forma, o Espiritismo matou a morte.
Desaparecendo essa desintegração nuclear que constitui a criatura humana, nós temos agora a imortalidade como um grande desafio a conquistar.

2 – O Brasil é o maior país espírita do mundo, mas o facto de pelo menos metade dos espíritas fazerem do Espiritismo mais uma religião, em oposição ao sentir de Kardec – uma doutrina filosófica de consequências morais – universal e universalista, não prejudica a percepção, para quem está de fora, do que é realmente o Espiritismo?
DF – É uma questão interpretativa, porque Allan Kardec também disse que o Espiritismo também tem todos os fundamentos de todas as religiões, do ponto de vista filosófico, é uma religião.
Quando dizemos religião, logo nos vem à mente a tradição ortodoxa das teologias.
No entanto, podemos ampliar o termo, a religião de fulano, do ponto de vista profissional, a religiosidade do indivíduo, sem ter nada com Deus.
No Brasil, nós adoptámos a teoria de ciência, filosofia e doutrina moral, de efeitos religiosos, porque tem como base Deus, a comunicabilidade dos Espíritos, a reencarnação, e nos utilizamos de todos os recursos do verbo religar, que é voltar a ligar aquilo que foi separado, e nesse sentido, temos a oração.
Allan Kardec dedica um dos maiores capítulos de “O Evangelho Segundo o Espiritismo” à oração. Portanto, os fundamentos religiosos estão perfeitamente exarados na própria codificação, nas 5 obras básicas, razão pela qual disse que, no Brasil, somos religiosos, do ponto de vista filosófico. Não temos culto, não temos sacerdócio organizado, não temos dogmas, e somente aceitamos aquilo que a lógica, o bom senso declaram, com fáceis e demonstradas pesquisas no laboratório de pesquisa, razão pela qual nós tivemos em Charles Richet, prémio Nobel da Fisiologia, uma das mais notáveis demonstrações de aceitação desses fenómenos, na carta que fez a uma das suas queridas amigas, afirmando que aquilo que ele pensava era verdade.

3 – No mundo, os espíritas reconhecem o tríplice aspecto da doutrina espírita – ciência, filosofia e moral – mas, na prática, os espíritas só falam na moral (quase sempre confundindo-a com religião). Isso não descaracteriza o Espiritismo? Com alterar este estado de coisas?
DF – Ocorre que a população brasileira é uma população ainda relativamente inculta. Nós temos apenas 500 anos de vida, quando me recordo que a Universidade de Viena tem 1.000 anos, e quando me recordo que éramos ainda animais na floresta e no entanto, em Coimbra, já havia uma Universidade.
É natural que a nossa preferência seja afectiva, porque não adianta sermos excelentes pesquisadores, confirmarmos a imortalidade, e não termos carácter. Não adianta filosofar e, no entanto, termos um comportamento que não condiz com a ética da filosofia.
A Filosofia, para nós, é a aplicação da ética-moral do quotidiano, porque a Humanidade se torna melhor, não pela lavra dos seus conhecimentos, mas através do seu comportamento.
Recordo-me que os EUA, hoje, apresentam o maior PIB do mundo, a comodidade, o conforto, os prémios Nobel, têm sido sempre reservados a notáveis artistas, inclusive desse país. Todavia, o índice de suicídios é alarmante, a droga, a degradação da família, a pobreza e miséria, 20 milhões de miseráveis nas ruas das grandes cidades.
Então, para nós, a ética-moral tem uma importância relevante, o que não nos deixa de cuidar da questão científica. Hoje, no mundo, no Brasil, nós temos na Universidade Federal de S. Paulo, pesquisas a respeito do cérebro, os estudos profundos da glândula pineal. Tivemos o maior investigador de reencarnação, Hernani Guimarães Andrade, que na palavra de Banerjee, realizou a maior catalogação de fenómenos reencarnatórios. Temos investigadores, na Sociedade de Medicina e Espiritismo, que se espalham pelo mundo e começaram no Brasil, uma técnica de busca fisiológica da mediunidade, explicações do ponto de vista fisio-psíquico e emocionalmente, em torno dessa peregrina faculdade que nos põe em contacto com a vida transcendental.

4 – Sendo da natureza Humana o corporativismo, não corre o Espiritismo o risco de ser mais uma organização religiosa, um papado ou outro tipo de instituição?
DF – Na vida física, tudo é viável.
Tudo é possível, no entanto o que temos demonstrado é exactamente o oposto.
No nosso caso, em especial, estamos na comunidade mais miserável do Estado da Bahia, e já atendemos 130.000 pessoas, que arrancámos das garras da miséria.
Educámos crianças abandonadas da rua, 684 como se fossem filhos biológicos, portanto, não temos aí um corporativismo, temos uma promoção da criatura humana, a sua cidadania, a sua dignidade. Este é o objectivo essencial do Espiritismo.
Quando Kardec nos fala da caridade, a palavra caridade, no entanto, está muito desgastada. Hoje poderíamos substituí-la por Humanismo, solidariedade, mas nós ainda preferimos a velha expressão do apóstolo Paulo, em Coríntios, quando ele aborda a questão da caridade, hoje traduzida pela expressão do Amor, em algumas igrejas de Jerusalém.
Dessa forma, não há nenhum risco, mesmo porque com os homens, sem os homens e apesar dos homens, o Espiritismo prosseguirá, palavras de Léon Denis.
Dessa maneira, a doutrina é dos Espíritos e não dos homens, e quando os indivíduos, pelo factor biológico, desencarnam, as suas ideias que não sejam prósperas, morrem com ele.
Quantas ideias passaram pela Terra e, no entanto, desapareceram com aqueles que as apresentaram.
Percorro o Brasil há 70 anos, conheço praticamente 2.000 cidades, e posso afirmar que não há o menor risco de corporativismo, porque o Espiritismo é uma doutrina de liberdade, cada um de nós vive no seu nível de consciência.

5 – Na opinião dos Espíritos, para quando se prevê o aparecimento de um equipamento que detecte o perispírito, o que seria uma antecâmara da assumpção da imortalidade?
DF – Por enquanto ainda não há o interesse desse tipo de provas.
Quando, na actualidade, se procuram provas através da mediunidade denominada de cura, nas investigações através de aparelhos mais raros e especiais da tecnologia, a imortalidade da alma, para nós o interesse é secundário, porque já foi demonstrado. Allan Kardec e toda uma elite de cientistas do século XIX e XX, demonstraram em laboratório a sua realidade. O mais fascinante, é notarmos que essa demonstração não deve partir de nós, por causa do interesse, mas partir dos cientistas.
Quando verificamos que investigadores em diferentes áreas como há pouco, foram publicadas obras em Harvard, demonstrando que a alma sobrevive ao corpo, em várias partes da Inglaterra, dos EUA, da Suécia, da Noruega, da Alemanha, vêm a público declarar a sua crença em Deus.
Em lembro-me, por exemplo, do astrofísico inglês Sir James Jeans, que em 1966 já declarava a sua crença na imortalidade da alma. Também me recordo, quando ele teve ocasião de dizer que, antes, os cientistas pensavam que o Universo era uma máquina, hoje, é base da ciência que o Universo é um Ser, um Ser que respira, que se distende, que se contrai.
Naturalmente há as bolsas do materialismo, daqueles que se comprazem em negar o que muitas vezes nunca estudaram.

6 – No futuro, o Espiritismo será mais um modelo de seita religiosa ou uma força cultural esclarecida, a exemplo do trabalho que Kardec fez em meados do século XIX?
DF – Allan Kardec foi um pensador ímpar, com o seu carácter de cientista, porque teve a coragem de enfrentar esse mundo desconhecido, como se ele tivesse descoberto o microscópio das partículas menores, ou o telescópio para as grandes partículas, ele utilizou-se da mediunidade, uma faculdade inerente da criatura humana, desde o primata hominídeo, para poder demonstrar a sobrevivência da alma.
Teve um cuidado rigoroso ao fazer as suas observações, havendo escrito, ipsis líterisO Espiritismo marcha ao lado da ciência, mas não se detém onde a ciência pára. Quando a ciência provar que estamos errados num ponto, abandonaremos esse ponto e seguiremos a ciência“.
Até hoje, quando a Física de Newton, a chamada Física linear, foi colocada naturalmente em plano secundário perante a Física das probabilidades, nós vemos que, diariamente, a Física penetra no campo da energia, confirmando em essência a Doutrina Espírita.
Se passarmos à análise da Química molecular, e penetrarmos nas áreas profundas da moderna psicologia, entre os anos de 1975 e 1977, na Califórnia, em Big Sur, uma equipe de psiquiatras, psicólogos e fisiologistas, radiologistas, patrocinados por um eminente estudioso checoslovaco, na sua época, hoje Checo, constactaram a imortalidade da alma, utilizando-se das mesmas ferramentas e de aparelhos ultra-sensíveis, para poderem criar a Psicologia Transpessoal, que acredita nos fundamentos básicos do Espiritismo.
Neste momento, um jovem psicólogo, o Dr. Júlio Peres, tem levado médiuns a universidades americanas, para pesquisas da faculdade, em estados alterados de consciência.
Depois que grandes aparelhos, em São Diego, levaram o indivíduo a conquistar a consciência cósmica, através da doutora e pesquisadora Dhana Zoar, nós verificamos que estamos a um passo de constactar, através dos que vêm de fora, a imortalidade, enquanto nós damos os equipamentos para a comprovação da mediunidade.
Quando estudiosos da NASA estiveram em Uberaba, para examinarem cientificamente Chico Xavier, levaram detectores vibratórios da aura e, constactaram que todos nós temos em média uma irradiação de 2 cm. Chico Xavier era portador da irradiação de 25 metros de distância.
O médium José Arigó, conseguia realizar dezenas de cirurgias graves por dia, sem anestesia, sem nenhuma precaução de natureza infeciosa, muitas vezes de olhos fechados e vendados, utilizando-se de uma faca infectada e, os casos eram imediatamente constactados, porque se dava a hemóstase, não havia infecção, havia naturalmente a cicatrização em menos de 3 minutos, provando a imortalidade da alma.

7 – Muitos espíritas questionam em todo o mundo, a posição de Jesus, dentro do Espiritismo. Os Espíritos referiram Jesus como o Espírito mais evoluído que já tinha estado à face da Terra. Mais tarde, Emmanuel, no livro “A Caminho da Luz” transformou-o no governador espiritual da Terra, não havendo, neste caso a universalidade dos ensinos dos Espíritos. Como ver esta questão?
DF – A frase está em “O Livro dos Espíritos”, questão 625, pergunta “Qual o ser mais elevado que nos serve de modelo e guia?” e a resposta: “Jesus”.
Depois encontramos em Léon Denis, que é o pioneiro da frase de que Jesus é o construtor e o governador do nosso orbe.
Emmanuel, pela autoridade que exerceu durante mais de 70 anos, através do médium mais potente da História, adopta este pensamento e, é um direito.
O Espiritismo não nos castra, não tem um corpo ortodoxo a que deveremos obedecer, não há um chefe que nos diga o que fazer.
A opinião de Emmanuel é respeitável, eu pessoalmente, adiro “in totum”.
Conhecendo o trabalho de Emmanuel, e conhecendo a sua autoridade, acredito que sendo Jesus o ser mais elevado que Deus nos ofereceu para ser modelo e guia, seja o guia espiritual da Terra, como consequência, seja o “governador” do nosso planeta.


Entrevista concedida à ADEP, em Calpe,
XXIII Congresso Espírita Nacional (Espanha)

em 4 de Dezembro de 2016

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A Nau interior...

A Nau parece
querer naufragar,
mas, tu não páres
nunca, de remar…

Loucos te dirão
para desistir.
Mas, com convicção,
remarás até ao porvir.

Outros te apelam,
p’rá Nau abandonar.
Mas, seguindo o roteiro,
continuas a remar…

No meio da tempestade,
não ouças a multidão,
que te dirá não valer a pena,
agir como bom cidadão.

Tempo de tormenta,
é tempo de avaliação,
para vermos o que vale,
o nosso coração.

Segue adiante,
porfiando na rectidão,
servindo sem questionar,
de onde é o teu irmão.

Prossegue exemplificando,
como Jesus de Nazaré.
Ama, serve, perdoa,
mesmo ao que te pisa o pé.

Tua luz, teu tesouro,
é produto interior,
que mostrará no Além,
o nível do teu Amor.

Só com Amor
e muita convicção,
se superam estes tempos,
tempos d’expiação!


Poeta alegre

Psicografia de JC na reunião mediúnica do Centro de Cultura Espírita, Caldas da Rainha, Portugal, em 27 de Outubro de 2016.

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A pior fotografia do mundo...


Todos os anos existem vários prémios de melhor fotografia do mundo, que geralmente aliam a arte à beleza, entre outros parâmetros, intrínsecos a cada concurso. Um dos concursos mais conhecidos é o “World Press Photo” que este ano escolheu como a “melhor fotografia do ano”, a que captou o grito de Mevlüt Mert Altintas, o homem que disparou contra o embaixador russo na Turquia.

Ao ler a notícia e sendo um apaixonado pela fotografia e pela Natureza, senti-me desconfortável, algo não estava bem.
Remexi-me na cadeira, fiquei inquieto, voltei a ler.
Lá estava o louco, de arma em punho, um corpo morto no chão, e o título de “melhor fotografia do ano”.
Não, algo não está bem, era suposto sentir admiração pela arte de fotografar, pelo objecto fotografado, pela qualidade e não foi isso que aconteceu.
Senti incómodo… senti-me incomodado…!!!
Quando o mundo inteiro rebenta pelas costuras com tanta violência, quando tantos jornalistas morrem em situações de combate ou de violência, são os próprios jornalistas que escolhem com a “melhor do mundo” aquilo que mais jornalistas mata: a violência!
Algo não está bem…
Pode-se argumentar com o que se quiser, com a calma, o sangue-frio do fotógrafo, o risco, seja lá o que for, nada justifica que uma foto que incita à violência seja escolhida como a “melhor” do mundo.

Como mudar o mundo se as músicas tiverem letras agressivas, chulas e / ou violentas?
Como mudar o mundo se a 7ª arte tiver o seu êxito baseado na violência?
Como mudar o mundo quando a TV tem níveis de audiência enormes graças ao escândalo, ao sensacionalismo?
Como mudar o mundo quando os jornais, sem qualidade ortográfica nem de conteúdo, esforçam-se por vender crimes hediondos?
Como mudar o mundo quando pensamos que a melhor notícia é a que fere mais a sensibilidade humana, pela negativa?
Como mudar o mundo quando os líderes políticos esforçam-se por se denegrirem mutuamente, o mais possível, em busca de votos?
Como mudar o mundo quando a foto de um assassinato é a “melhor” do mundo?
Como mudar o mundo se não mudamos nós mesmos?

A Doutrina dos Espíritos (ou Espiritismo), que não é mais uma seita ou religião, mas sim uma filosofia de vida, vem mostrar-nos quem somos, de onde viemos e para onde vamos, ao longo dos milénios, provando a imortalidade do Espírito, a reencarnação, e a Lei de Causa e Efeito.

Não há um caminho para a paz, a Paz é o caminho!
(Mohandas Gandhi)

Nesse sentido, o Espiritismo é o maior preservativo contra o suicídio, o aborto, a eutanásia e toda a forma de violência, seja de que tipo for.
Aprendemos com a doutrina dos Espíritos, que somos o produto do que fomos ontem (ao longo dos milénios, nas sucessivas reencarnações) e que seremos na próxima existência física, o que somarmos nesta vida carnal.
Como nos damos ao luxo de exigir paz se promovemos a guerra, o ódio, a violência, mesmo que sob a capa da “arte”?
Jesus de Nazaré, o Espírito que serve de modelo e guia para a Humanidade, na opinião dos Espíritos superiores, deixou ensinamentos simples, mas eficazes, sendo um deles que, a semeadura é livre, mas a colheita é obrigatória.
Por muito mérito que o referido fotojornalista tenha, deixem-me que considere a sua fotografia a “pior” do ano, sem sombra de dúvida…
E nós, que fazemos diariamente pela paz, ao nível do pensamento, dos sentimentos, das atitudes?
Se queremos um mundo melhor, temos de ser melhores, ter melhores gostos, ter melhores atitudes, fazermos pedagogia pela paz em tudo o que falamos, obramos, escrevemos, no nosso quotidiano.
Parafraseando Mohandas Gandhi, não existe um caminho para a paz…
A Paz… é o caminho! 

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José, o suicida...

Suicídio é loucura,
de quem perdeu a fé,
foi o que aconteceu,
c’o meu vizinho José.

Andava ele na terra,
lavrando-a p'rá colheita,
quando, de repente,
sentiu-se pior da maleita.

Carregava problema
grave no coração,
mesmo avisado p’lo médico,
ele não tinha paração…

De tanto trabalhar,
sem o médico ouvir,
piorou da doença,
e ficou a “dormir”.

Ainda não morreu,
foi logo socorrido,
mas, na sua ideia,
mais valia ter morrido.

Acamado, mês após mês,
entrou em revolta,
ao ver um amigo,
com sua esposa à volta.

Que vergonha ser cornudo,
sem me poder defender,
não suporto tal humilhação,
vou mas é morrer…

E, foi assim,
com falta de fé,
que, com veneno,
desencarnou o José.

Em grande aflição,
depois de muito penar,
encontrou ser bondoso,
que o convidou a orar.

Apaziguado um pouco,
percebeu o erro efectuado,
pois, estava previsto
morrer em breve, enfartado.

Quando soube da história
do José, o suicida,
pedi licença pr’a divulgar
a mesma, na vossa vida.

Um pouco recuperado,
pediu para vos informar,
que não há erro pior,
do que alguém se matar…

Termino aqui
a minha missão,
ao deixar-vos,
esta triste lição.

Doa o que doer,
custe o que custar,
nunca desanimes na Vida,
Deus sempre vai amparar.

Poeta alegre
Psicografia de JC, recebida na reunião mediúnica do Centro de Cultura Espírita de Caldas da Rainha, Portugal, em 31 de Janeiro de 2017

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Esperança e Queixume...

D. Esperança, sorridente,
visitou o Sr. Queixume.
Como vai, amigo?
Porquê esse azedume?

Sabe lá a senhora,
o que é o meu viver,
com estas dores no corpo,
mais me valia morrer.

Não diga isso, homem,
que é uma heresia.
Tanta gente está pior,
e dá louvores ao dia.

Oh, D. Esperança,
a esperança não existe,
para quem, velho como eu,
tem este fim triste.

Não fale assim, Sr. Queixume,
a senectude é oportunidade,
de meditar com mais calma,
acerca da eternidade…

Mas com estas dores,
e com tão pouco dinheiro,
que faz um pobre velho,
sem tostão no mealheiro?

Não se lamente, Sr. Queixume,
milhões estão bem pior…
Dê graças a Deus,
e espere que tudo melhore.

Mas, Queixume, renitente,
só pensava no mal.
Pessimista, por natureza,
perdia o ar jovial…

D. Esperança, mais idosa,
parecia ter menos idade,
pois o pensamento positivo
traz muita jovialidade.

Ser Esperança ou Queixume,
é escolha a fazer,
mas, depois, não te queixes,
se tiveres mal escolher…


Poeta alegre 

Psicografia de JC, em Óbidos, Portugal, em 19 de Janeiro de 2017